Elvis Presley, les processions de l’offertoire et le missel de 1965

Processions de l’offertoire et messe versus populum

[Par M. Jeff Ostrowski]

En 2013, nous avions scanné et rendu disponible la version complète du missel de 1965. Ce missel suscita beaucoup d’intérêt auprès de ceux qui cherchent à comprendre les rites réformés. Une vidéo incroyable portrayant une procession de l’offertoire dans les années 60 est récemment venue à ma connaissance :

Vidéo: Elvis Presley et le missel de 1965

Au bas de l’article, vous constaterez que les processions de l’offertoire et la messe « versus populum » débutèrent bien avant les années 60 à certains endroits. Les liturgistes progressistes des années 40 justifièrent les processions de l’offertoire en disant que « les rubriques ne les interdissent pas spécifiquement ». Toutefois, quand des prêtres aujourd’hui essaient de réintroduire des pratiques traditionnelles via un « enrichissement mutuel [entre les deux formes du rite romain]», ces mêmes liturgistes progressistes se plaignent. Une attitude de deux poids, deux mesures semble être à l’œuvre ici.

Paroles encourageantes du préfet de la CCD, le cardinal Sarah, dans un nouveau livre

Le préfet de la Congrégation du Culte divin et la discipline des Sacrements (CCD), M. le cardinal Robert Sarah, a des propos encourageants pour les catholiques qui sont laissés perplexes et bouleversés par le chahut et la confusion théologique émanant de Rome ces derniers temps.

Dans le livre d’entretien Dieu ou rien, publié chez Fayard, le cardinal Sarah exprime son opinion sur différents sujets notamment l’eucharistie, le Synode des évêques, la théorie du genre, etc. Le magasine Famille chrétienne en a obtenu quelques extraits que nous vous invitons à lire.

Hollande : quo non descendet…

Ancienne église catholique à Eindhoven.
Photo: Reuters

[De notre collaborateur, Guillaume Luyt]

Non, Notions Romaines ne s’intéresse pas au sort du président français mais à celui du catholicisme aux Pays-Bas.

Celui-ci, dévasté par la pensée progressiste depuis plus d’un demi siècle, paie un lourd tribut à la sécularisation et à la déchristianisation. Grand pourvoyeur de missionnaires tout au long du XIXème et d’une bonne partie du XXème siècles, les Pays-Bas connaissent une épidémie dramatique de vocations aussi bien sacerdotales que religieuses comme le pape vient de le rappeler dans son discours aux délégués de l’association Pro Petri Sede. L’assistance des fidèles a elle aussi dramatiquement chuté. Le résultat est que la Hollande est un pays où la reconversion des églises en lieux profanes est devenue une spécialisation pour certains architectes ! 

Première messe traditionnelle dans le diocèse de Chicoutimi pour le mouvement Tradition Saguenay

Célébration de la messe ancienne Photo: Journal de Montréal

Ce dimanche 15 février 2015, entre 25 et 30 personnes se sont réunies pour célébrer la messe du missel de saint Jean XXIII dans un hôtel de Saguenay. La messe fut organisée par le mouvement Tradition Saguenay, une organisation semble-t-il laïque qui tente d’établir une célébration régulière de la messe selon l’ancien rite. Un prêtre de la Fraternité sacerdotale Saint Pie X (FSSPX), M. l’abbé Pierre Roy, est venu administrer les sacrements. 

PRIÈRE EN RÉPARATION À JÉSUS-EUCHARISTIE

Lors de la messe de clôture du voyage du pape François aux Philippines, la distribution de la Sainte Communion a donné lieu à des scènes indignes, les saintes hosties passant de main en main par-dessus la tête des fidèles, exactement comme lors d’une distribution du dernier gadget à la mode lors du passage de la caravane du Tour de France.

Nous savons que la Congrégation pour le Culte divin a dans ses tiroirs un texte portant précisément sur la distribution de la Sainte Communion lors des messes pour une foule de fidèles. En attendant qu’il soit publié, nous proposons à nos lecteurs une prière de réparation pour les outrages commis envers le corps eucharistique du Christ que Mgr Athanasius Schneider considère à juste titre être « ce qu’il y a de plus faible, de plus démuni et de plus pauvre au sein de l’Église » (1). Cette prière, les litanies de la Sainte Hostie, est précisément extraite de l’édition française du précieux opuscule de l’évêque auxiliaire de Sainte-Marie-d’Astana. 

Avancée de la messe traditionnelle dans le diocèse de Dunkeld en Écosse

Mgr Stephen Robson, évêque de Dunkeld en Écosse, a annoncé la célébration d’une messe traditionnelle à la mi-mars. Mgr Robson fut nommé évêque de l’endroit le 11 décembre 2013 par le pape François.

Dès son arrivée, un groupe d’une soixantaine de personne a pétitionné pour obtenir la célébration régulière de la messe selon la forme extraordinaire. L’Évêque en prit note et invita un prêtre de la Fraternité sacerdotale Saint Pierre (FSSP) à venir célébrer la messe traditionnelle un dimanche durant le Carême. Si le groupe est stable, la messe latine traditionnelle sera offerte de manière régulière. 

Entrevue du cardinal Burke: à propos de la communion des divorcés-remariés « Je résisterai»

Dans une entrevue à FranceTVinfo, le cardinal américain, Raymond Leo Burke, a défendu encore une fois avec clarté et courage la doctrine du Christ.

Bien que les extraits présentés et leur arrangement tentent évidemment de jouer la note sensationnaliste de «guerre au Vatican », on y voit un cardinal Burke franc et articulé qui refuse de donner dans le vocabulaire flou et la confusion, attitude utilisée depuis longtemps par les progressistes dans leur tentative de subversion de la « miséricorde ». 

La messe traditionnelle de retour dans une paroisse de St. Louis

Messe latine traditionnelle célébrée à Saint-Barnabé-Apôtre /Source: St. Louis Review

C’est ce que rapporte le St. Louis Review, l’hebdomadaire de l’archidiocèse de St. Louis dans le midwest américain. La paroisse Saint-Barnabé-Apôtre à O’Fallon, une ville de la banlieue nord de St. Louis, a réintroduit la messe latine traditionnelle au mois de janvier aux côtés des autres messes dominicales offertes selon la forme ordinaire.

Fondée en 1961, la paroisse Saint-Barnabé-Apôtre connut les changements liturgiques post-conciliaires de la fin des années 60. La bâtisse fut détruite dans un incendie en 1981. Elle fut reconstruite selon la nouvelle architecture inspirée par les changements de Vatican II, c’est-à-dire avec dépouillement et un autel versus populum seulement.