Elvis Presley, les processions de l’offertoire et le missel de 1965

Processions de l’offertoire et messe versus populum

[Par M. Jeff Ostrowski]

En 2013, nous avions scanné et rendu disponible la version complète du missel de 1965. Ce missel suscita beaucoup d’intérêt auprès de ceux qui cherchent à comprendre les rites réformés. Une vidéo incroyable portrayant une procession de l’offertoire dans les années 60 est récemment venue à ma connaissance :

Vidéo: Elvis Presley et le missel de 1965

Au bas de l’article, vous constaterez que les processions de l’offertoire et la messe « versus populum » débutèrent bien avant les années 60 à certains endroits. Les liturgistes progressistes des années 40 justifièrent les processions de l’offertoire en disant que « les rubriques ne les interdissent pas spécifiquement ». Toutefois, quand des prêtres aujourd’hui essaient de réintroduire des pratiques traditionnelles via un « enrichissement mutuel [entre les deux formes du rite romain]», ces mêmes liturgistes progressistes se plaignent. Une attitude de deux poids, deux mesures semble être à l’œuvre ici.

Réception positive de l’initiative ad orientem dans le diocèse de Lincoln

S.E.R. Monseigneur James Conley du diocèse de Lincoln au Nebraska (États-Unis) avait lancé deux semaines avant le début de l’Avent une initiative encourageant le retour à la célébration de la messe ad orientem. Mgr Conley avait écrit une lettre pastorale à son Diocèse informant les paroissiens des raisons de son initiative et avait annoncé que les messes de l’Avent et de Noël à la Cathédrale seraient célébrées versus Deum, tourné vers Dieu. Nous avions relayé la nouvelle de cette initiative ici. 

Retour de la célébration ad orientem pour l’Avent dans le diocèse de Lincoln

Ad orientem. Ensemble, tournés vers le Christ

Le diocèse de Lincoln au Nebraska (États-Unis) est connu pour ses positions plutôt traditionnelles. L’ancien évêque du lieu, Mgr Fabian Bruskewitz administre toujours la tonsure aux séminaristes de la Fraternité sacerdotale Saint Pierre (FSSP) qui ont leur séminaire nord-américain dans le Diocèse. Le Diocèse regorge de vocations, possèdent de nombreuses écoles véritablement catholiques et des familles déménagent littéralement dans ce diocèse pour y vivre une vie catholique traditionnelle. Le diocèse de Lincoln représente avec les diocèses de Tulsa et d’Oklahoma City un oasis au sein du catholicisme américain.

Mgr James Conley, le successeur de Mgr Bruskewitz, vient d’annoncer dans une longue lettre pastorale via le journal diocésain que pour l’Avent de cette année, le saint sacrifice de la messe à la Cathédrale sera célébré ad orientem de même que la messe de minuit qui sera célébrée par Son Excellence. Mgr Conley tient à rappeler que tous seront tournés vers le Seigneur dans une même direction, vers l’Orient, une direction hautement symbolique adoptée par les premiers chrétiens, car le soleil levant à l’est représentait le retour du Christ.

Voici des extraits de la lettre pastorale de Mgr Conley: 

Éléments pour un retour à une vie liturgique saine au sein de l’Église selon dom Alcuin Reid

«L’arrangement bénédictin» inspiré par la célébration ad populum de Benoît XVI

Dom Alcuin Reid, un des plus éminents liturgistes du XXIe siècle, a donné deux allocutions en juin à l’église Ste-Marie (Norwalk, Connecticut) et à l’église Saints-Innocents à New York. Cette allocution intitulé «Éléments du nouveau mouvement liturgique» propose cinq pistes pour continuer le mouvement de réforme de la réforme. Le document est disponible en anglais dans son entièreté ici.

Ce mouvement de la réforme de la réforme eut une popularité plus grande lors du pontificat de Benoît XVI et profita de la rédaction et réimpression d’œuvres phares du mouvement tels L’Esprit de la liturgie du cardinal Ratzinger et Le développement organique de la liturgie de dom Reid. Toutefois, ce mouvement connait d’énormes difficultés alors que les questions liturgiques et d’herméneutique de la liturgie se sont effacées devant les différentes priorités du nouveau pontificat et par la remise en question du mouvement chez plusieurs intellectuels traditionalistes plus tôt cette année. À ce propos, l’article de l’abbé Thomas Kocik joua un rôle déclencheur (notre traduction française est ici).

Dom Reid tient toujours à insuffler de son érudition au mouvement de réforme de la réforme et dans sa première piste il explore ce à quoi ressemblerait une interprétation authentique du mandat de réforme liturgique de Vatican II. Nous vous proposons ici la traduction des différents éléments qu’il considère nécessaire pour une interprétation authentique du mandat liturgique de Vatican II.

Ces éléments nous apparaissent comme un point de départ pour un retour à une vie liturgique saine dans l’Église. La réforme de la réforme ne doit pas être considérée comme une fin en soi, mais une première étape, un colmatage, un retour à ce qu’envisageait les Pères conciliaires.

Voici la traduction de la première piste de réflexion de dom Reid: 

M. l’abbé Longenecker découvre la célébration de la messe ad orientem

M. l’abbé Dwight Longenecker

Pour ceux qui suivent la blogosphère catholique anglophone, le nom de M. l’abbé Dwight Longenecker ne vous est sûrement pas inconnu. Ce dernier est une des têtes d’affiche des blogueurs néo-catholiques du monde anglo-saxon, étant souvent à couteaux tirés avec les traditionalistes.

Son parcours est pour le moins mouvementé: de protestant évangélique britannique à anglican pour finalement devenir un prêtre catholique avec dispensation de célibat aux États-Unis, uns des très rares dans le rite latin. Il est aussi un auteur prolifique dont la prose est simple, accrocheuse et directe tel un C.S. Lewis bien que manquant de profondeur. En effet, l’abbé Longenecker entreprit d’écrire un Mere Christianity (un livre d’introduction pour le christianisme écrit par Lewis, vénéré dans les cercles protestants) version catholique: Catholicism: Pure and Simple, un peu trop simple et qui ne manquerait pas d’enrager une G.E.M. Anscombe ou encore un Mgr Lefebvre.

En somme, l’abbé Longenecker a eu ces remarques intéressantes sur la célébration de la messe ad orientem de la forme ordinaire. Nous ne pouvons souhaiter à M. l’abbé que d’avoir un esprit conséquent tout thomiste et d’abandonner la célébration face au peuple pour célébrer face à Dieu. Voici un extrait traduit: 

Pape François à un prêtre et activiste homosexuels: «tout est possible»

LifeSiteNews présente les faits concernant la rencontre et la concélébration de la messe du pape François et d’un activiste et prêtre (? – rappelons nous ici des réserves de Jean XXIII à propos de l’ordination de séminaristes homosexuels, Religiosorum Institutio***), (Don) Michele de Paolis. Une remarque du pape François semble bien dénoter le ton de ce pontificat.

La réplique du pape François à de Paolis demandant une audience pour une autre de ses organisations:

Tout est possible. Parlez au cardinal Maradiaga et il préparera tout.

Le juge catholique A. Scalia de la Cour suprême américaine en entrevue à The Remnant

M. Antonin Scalia, juge catholique de la Cour suprême américaine

L’excellent magasine catholique traditionaliste anglophone, The Remnant, a réalisé une longue entrevue avec le juge de la Cour suprême américaine, M. Antonin Scalia. Ce dernier est reconnu pour ses positions conservatrices, son interprétation «originaliste» de la Constitution américaine ainsi que pour son fort catholicisme orthodoxe. Contrairement aux politiciens catholiques américains apostats comme le vice-président Joe Biden et la représentante au Congrès, Nancy Pelosi, M. Scalia croit en l’existence de l’enfer et aux autres enseignements de l’Église.

Voici un extrait, probablement le plus intéressant de l’entrevue, que nous avons traduit:

VETUS encore

Image dans le missel de 1965
Source: http://www.ccwatershed.org

[Par M. l’abbé John Hunwicke]

J’ai eu une brillante idée – encore une fois- à propos de la brillante décision du Saint Père de renommer la forme extraordinaire du rite romain, la Vetus Ordo.

Ne pourrions-nous pas prendre la formule Vetus Ordo pour faire référence à n’importe quelle messe du rite latin célébrée selon les rubriques qui existaient à n’importe quel temps avant la publication de la Novus Ordo? Ceci inclurait plusieurs sous-catégories que l’on pourrait multiplier à l’infini, mais à toutes fins utiles concentrons-nous sur celles-ci:

(a) (1965) La messe célébrée par ceux qui suivent l’usage de 1965 (je crois qu’il y a des communautés qui célèbrent cette messe selon un indult), conformément à l‘Ordo Missae qui a été promulgué cette année là (et qui fut ordonné d’être imprimé lors des futures publications du Missale Romanum: …et in novis Missalis romani editionibus assumeretur…). Si Summorum Pontificum n’avait pas mentionné spécifiquement 1962, ce rite de 1965 aurait été naturellement et logiquement compris comme la forme finale de la Vieille Messe avant l’introduction de la Novus Ordo*.